دانلود پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و
با کیفیت ترین پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و , دانلود پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و , سایت دانلود پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و
⇓
پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و
پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و تربیت اسلامی) نوشته خسرو باقری در قالب pptx و در حجم 21 اسلاید:
بخشی از متن:
امکان اخلاق و تربیت اسلامی
ما در صورتی امکان آن را خواهیم داشت که از اخلاق و تربیت اسلامی سخن به میان بیاوریم که یا در متون اسلامی راه و رسمی صریح درباره این مفاهیم وجود داشته باشد و یا آنکه فرض بر آن است که در متون اسلامی، به نحو صریج و اصیل، راه و رسمی در اخلاق و تربیت داده نشده است و به مقتضای آنچه که در متون اسلامی آمده، رسمی )خاص( در این قلمروها سامان بیابد. که البته نهایتا می تواند ترکیبی از این هر دو روش نیز باشد.
در حالت الف مراد آن است که راه و رسمی مشتمل بر اهداف، اصول و مبانی، شیوه ها و مراحل فعالیت اخلاقی و تربیتی در متون اسلامی موجود باشد.
در حالت ب مراد بر آن است که در متون اسلامی به نحو صریح و اصیل، راه و رمسی در اخلاق و تربیت به دست داده نشده اما مقتضی است و با اندیشه های موجود در منابع اسلامی متناسب است که به چنین رسمی پرداخته شود.
پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و
پاورپوینت فصل اول کتاب نگاهی دوباره به تربیت اسلامی جلد دوم بخش اول (امکان، معنا، سازواری در اخلاق و تربیت اسلامی) نوشته خسرو باقری در قالب pptx و در حجم 21 اسلاید:
بخشی از متن:
امکان اخلاق و تربیت اسلامی
ما در صورتی امکان آن را خواهیم داشت که از اخلاق و تربیت اسلامی سخن به میان بیاوریم که یا در متون اسلامی راه و رسمی صریح درباره این مفاهیم وجود داشته باشد و یا آنکه فرض بر آن است که در متون اسلامی، به نحو صریج و اصیل، راه و رسمی در اخلاق و تربیت داده نشده است و به مقتضای آنچه که در متون اسلامی آمده، رسمی )خاص( در این قلمروها سامان بیابد. که البته نهایتا می تواند ترکیبی از این هر دو روش نیز باشد.
در حالت الف مراد آن است که راه و رسمی مشتمل بر اهداف، اصول و مبانی، شیوه ها و مراحل فعالیت اخلاقی و تربیتی در متون اسلامی موجود باشد.
در حالت ب مراد بر آن است که در متون اسلامی به نحو صریح و اصیل، راه و رمسی در اخلاق و تربیت به دست داده نشده اما مقتضی است و با اندیشه های موجود در منابع اسلامی متناسب است که به چنین رسمی پرداخته شود.